■ 海南日报全媒体记者 邱江华
编者按
从村戏琼音到村赛热血，再到村厨烟火，马年新春里，海南“村字号”热潮，是乡土活力的集中迸发，更是乡村振兴的鲜活实践。“村字号”以村为名、以民为主，源自民间、火在乡间，是村民当主角、乡土当舞台的本土IP总称。本期海南周刊封面报道，带大家走进椰岛乡村，捕捉这份属于海南的乡土活力，感受文化、体育、美学与美食，为海南乡村注入新春澎湃力量。
冬日午后，暖阳洒向海口荣山寮村。远处渔船静泊，近处戏台生辉。海风裹挟着咸湿的气息，将悠扬的琼音送往渔村的每个角落。
今年春节前，一场名为“渔火映戏·潮起荣山”的村戏大联欢在此举行，为这座渔村添了人气。村民们扶老携幼，踏着熟悉的村道而来；游客们循着声音，穿过缀满渔网的巷陌。台下，数百个座位满满当当，没抢到座位的人便踮脚张望，眼里满是对好戏的期待。
当婉转琼音与宁静渔村交织共鸣，便奏响了文艺润乡的序曲。而这，仅仅是个缩影——从一台村戏，到一支村歌，再到一场村晚……琼州大地上，乡情浓郁的文化大戏正在多地火热上演。
这些从泥土里长出来的文化，或许不够精致，却足够真实，毕竟每一句唱词都来自土地；或许不够专业，却足够动人，因为每一个舞步都踏着节令。
村戏新生
在海南乡村，村戏可以说是年节里最隆重的仪式之一，戏台搭在哪里，哪里便是节日的中心。锣鼓声一响，全村老少就自发地奔走相告，把散落在田埂上、渔船上、灶台边的人们聚拢到同一片灯火下。
春节期间，海口、定安、文昌、琼海等市县农村地区会热热闹闹地举办公期、庙会活动。为添喜庆，当地人总要“绑戏”助兴。白天，家家户户有宴席，宾主尽欢；晚上，大家相约到村里的戏台前看戏。
天色渐暗，平日冷清的露天广场灯火通明，戏台前人声渐起。早年间，戏台前没有固定座位，人们便扛着草席、提着长凳来占位置——草席紧挨戏台铺开，长凳抢占正中靠前。台侧，有人调试音响，有人整理帷幕；梳妆台前，演员们围镜而坐，涂脂抹粉，细细描眉。镜里镜外，光影晃动。
这是记忆里的村戏旧影。如今，村戏正以一种新的姿态，回到人们身边。
戏台临海而筑，音乐起时，浪涛应和，人影入画，好似“戏在村中、村在戏里”。在荣山寮村举办的这场村戏大联欢，以琼剧为主线，黄梅戏、粤剧等多剧种穿插其间，让众多戏迷直呼“过瘾”。
演出中，多位中国戏剧梅花奖获得者和一级演员相继登台。琼剧表演艺术家陈素珍、符传杰、林川媚、韩海萍、叶建宏、吴叙勇等演绎的《刁蛮公主》《百花公主》《晋宫风云》等经典选段，唱腔里裹着海风清润。
而广东粤剧院名家黄春强、曾琪珊带来的粤剧《白龙关》选段，则如一阵南海潮声，与琼韵交织成独特的文化交响；黄梅戏名家杨俊、张辉表演的《天仙配》选段“满工”，细腻处恰似渔家女织网时的低眉，一挑一捻间，都是岁月的针脚。
才子佳人、精忠报国、离合团圆……剧目的故事类型并不新鲜，但当熟悉的唱词在海风中响起，台下观众依然看得投入，为戏中人物的悲欢牵肠。
“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜……”唱至高潮部分，台下观众忍不住大声跟唱。“这是我最喜欢的戏曲选段之一，如此环境、如此水准，实在是让人印象深刻。”重庆游客卢月生说。
“虽然听不懂琼剧，但是配着字幕看，完全不影响欣赏，照样觉得特别有味道。能一次性看到这么多剧种同台演出，真是大饱眼福，让我深刻感受到中华戏曲的百花齐放。”辽宁游客张娅说。
2月7日，游客观看琼海“村晚”。蒙钟德 摄
尽管在多种场合演出过，但一级演员、中国戏剧梅花奖获得者张辉直言，在海边舞台表演还是头一回。“这样的环境让人心旷神怡。乡村小舞台拉近了我们和观众的距离，能充分感受到大家的热情，面对面交流，对我们来说也是件高兴的事。”
从海口荣山寮村出发，“村戏大联欢”陆续走进文昌十八行村、澄迈罗驿古村、定安高林村、琼海沙美村，让优质文化资源下沉到乡村腹地，让乡亲在家门口就能看好戏，更让观众“看完一场戏，爱上一座村”。
时光流转，从草席长凳到临海戏台，从村头老戏到多剧种同台——变的是形式，不变的是那份生于斯、长于斯的根。村戏老了，村戏又新。但只要锣鼓一响，海南人还是会像从前那样，朝着戏台的方向，走去。
村歌嘹亮
距离荣山寮村约20公里的海口美社村，则有另一番热闹景象。
“一幅古老图腾刻在屋檐上，火山万年时光垒成一道墙……”春节期间，美社村人来人往，欢快动听的歌声随风入耳。循着歌声看去，石山民歌传承人、年过七旬的王如宣正坐在村口的石凳上，和乡亲一道唱石山民歌。
“我们从小就在民歌声中成长，这些调子是生活里缺不了的。”王如宣说，石山民歌表演队不断发展壮大，越来越多年轻面孔加入其中。
石山民歌是琼北火山地区的民间歌曲，从流行的地域上来说，主要包括海口市秀英区的石山、永兴、长流镇，龙华区的龙桥、龙泉、遵谭镇及琼山区的龙塘镇等以“村话”为方言的地区，石山镇是其中代表。
民歌，往往是一个群体对生活最真挚也最朴素的表达。曲调跌宕间，流转着一方水土的历史，激荡着一群人的共同记忆。
翻看王如宣随身携带的石山民歌本，里面的民歌内容丰富多样，包括历史人文、风光景色、劳动生产、时政世态、婚姻爱情等各个领域。随着日子越过越好，创作者们有感而发，近年又新添了许多歌唱幸福生活的篇章。
“邻里关系同唇齿，理解包容赛远亲。社会是个大家庭，家和才能万事兴……”王如宣指着本中的《劝和歌》，轻声哼唱。“石山民歌在羊山有群众基础，用它调解纠纷，比干巴巴讲道理管用。”
海口石山民歌演出队在表演。资料图
的确，在火山石垒砌的村落里，民歌不仅是消遣，更是黏合剂——农忙时鼓劲，节庆时助兴，矛盾时劝和，婚嫁时道喜。没有华丽舞台，村口石凳、大树荫下、庭院门前，处处是歌台。
无独有偶，在海南岛的另一端，五指山深处的黎族村寨里，村歌唱出了好生活。
2022年6月才成立的毛纳村黎苗歌舞队，如今已在市场上闯出了名气，多次受邀到海口、三亚等地演出。不少游客看完表演后，循着歌声来到水满乡，只为一睹这方山水。
“现在村里的游客多了，我们的歌舞表演成了‘必打卡项目’。”歌舞队发起人王政珠笑着说。随着名气越来越大，歌舞队接到了不少商业演出邀请，队员们的收入明显提升——每个节假日参与演出，每人基本上能有1000元以上的收入。
在王政珠看来，游客爱看的就是那份“真”，他们的歌舞不简单，每一句歌词、每一个动作都藏着老祖宗的生活智慧。
《等你来》《捡螺》《抓鱼歌》《五指山茶歌》《敬酒歌》《我走过龙眼树》《久久不见久久见》《欢迎你到黎寨来》《插秧舞》《葵叶情》……说到表演曲目，王政珠如数家珍，他能讲出每首歌的历史文化背景。
例如，《抓鱼歌》唱的是黎族先民用藤编鱼篓捕鱼的场景，歌词里充满劳作的乐趣；《敬酒歌》里“糯米酒倒进了酒杯里，一起来干杯”，唱的是黎族人热情待客；《我走过龙眼树》中“走过龙眼树，鸽子满天飞……美好的日子里，一家人团圆”，唱的是幸福生活。
村晚绽放
戏台与歌台之外，还有一方更大的舞台正在乡间升起——村晚。
2月20日，农历大年初四晚，儋州市和庆镇六罗村，张灯结彩，第41届春节联欢晚会，如约而至。
这台从1986年延续至今的“草根春晚”，由六罗村村民自编、自导、自演、自筹，早已成了凝聚乡情、唱响乡愁、传承乡风的文化纽带。
“今年你演什么？”“老规矩，再唱一首歌。”“我们有创意，新排了一个小品。”晚饭刚过，村民们便往村文化广场赶。没有明星大腕，没有华丽舞美，但台上台下，人人都是主角，都希望参与其中。
2月20日，儋州六罗村第41届春晚现场。牛伟 摄
村晚导演邓重英介绍，村晚筹备了一个多月，报名的节目近30个，参与演员超百人，其中还有老中青少四代同台献艺的节目。但因时长有限，最多只能上25个节目。
邓重英说，选节目有讲究，优先选体现客家文化的节目，因为这是六罗村的“根”；小品要贴近农村生活、接地气，才能让村民喜欢；鼓励外出村民带回时尚节目，让内容更丰富、新潮、多元化，也便于今后更好地传承。
两个小时的晚会，精彩迭出。
喜剧表演《女儿国奇遇记》逗得全场笑声不断；小品《猪八戒迎亲》把乡村幽默融进传统故事；儋州市众韵客家山歌艺术团带来的《苗岭迎客歌》和兰洋客家山歌队的《客家情歌对唱》，让现场的客家乡亲倍感亲切，掌声一浪高过一浪。
台下座无虚席，连村道上都站满了人。有从周边村庄赶来的，还有专程从市区过来的。“在外面打工，最想念的就是村里的年味儿。每年村晚，再远也要回来。”一位从广州返乡的村民说，村晚不仅热闹，更是归乡的仪式。
从最初的农家小院、煤油灯照明，到如今的标准化舞台、专业音响；从起初零星几个节目，到如今涵盖儋州调声、客家山歌、舞蹈、小品等多元本土文化元素，六罗村村晚见证了村里的建设、发展和变迁，也承载着几代人的乡愁和奋斗的记忆。
2019年，海南省旅文厅和儋州旅文局拨付110万元，为六罗村建起了乡村大舞台，还有标准篮球场、更衣室、音控室。2022年以来，六罗村连续两年被文化和旅游部确定为全国“村晚”示范展示点。
放眼琼州大地，村晚的舞台上正绽放着千姿百态的乡土风情。
有苗村的村民背着茶筐唱小调、采茶叶；有海边的渔民织渔网、唱哩哩美；有黎寨的男人背着耕犁、牵着由人扮演的“牛”在劳作；也有村民进行舞龙、舞狮、琼剧、人偶剧、公仔戏、盅盘舞等非遗节目表演。
不仅如此，近年来还有体育赛事成了新的“村晚”。春节假期，乐东黎族自治县抱本村举办首届乡村振兴春节运动会，赛事设置7项竞技项目、4项趣味娱乐项目，覆盖老中青少全年龄段，运动会现场比市集还热闹。
从戏台到赛场，从观演到参与，村晚的边界在不断拓展，但那份热腾腾的乡土气息从未改变。
可见，海南的村晚，是一台戏，更是一种生活。唱腔里是人间的烟火，舞步里是土地的脉搏。一代人唱给一代人听，一代人跳给一代人看，这便是乡土中国最生动的传承。
关注我们
